Коллективная и индвидуальная ответственность

Говоря о коллективной ответственности, нужно прежде всего разграничивать это понятие, во-первых, в его юридическом смысле, а во-вторых, в политическом, а в-третьих, в историческом. В юридическом смысле никакой коллективной ответственности в принципе существовать не может, потому что юридическая ответственность строго индивидуализированная, что на практике означает, что юридическую ответственность за содеянные преступления будут нести только те люди, которые непосредственно в них виновны.

Это могут быть разные форматы: если не будет международного трибунала над военными преступниками, то можно ожидать, что когда режим падёт, подобный трибунал может быть проведет в самой России. Возможно сработают оба варианта, возможно ни один. Это уже дело обстоятельств. Политическая и историческая ответственность в принципе уже смешиваются. Потому что российское государство и российское общество уже достигли своего худшего состояния деградации, что нашло своё выражение в том, что в самом центре Европы ведутся полномасштабные военные действия, уничтожаются города и мирные населения; всерьез обсуждаются перспективы обмена ядерными ударами и Третьей Мировой. В таких условиях, простите, всем уже абсолютно насрать, что там думает этот ваш глубинный народ. Речь уже идёт буквально о выживании всего цивилизованного мира, для чего цивилизованный мир задействует все имеющиеся у него средства, прежде всего средства направленные на то, чтобы лишить агрессивный милитаристский режим каких бы то ни было экономических возможностей для продолжения своей агрессии.

Это и есть коллективная политическая и историческая ответственность. Поэтому, когда типичный представитель глубинного народа придя в магазин будет видеть там либо пустые прилавки, либо товары по таким ценам, что он просто не будет в состоянии пропитаться сам и накормить своих детей, то это и есть его личная мера коллективной ответственности. При этом никого принципиально уже не интересует будет ли в этот момент этот самый представитель глубинного народа чувствовать свою личную ответственность за происходящее и тем более, будет ли он при этом испытывать раскаяние. И тем более никого уже не заботит будет ли он в этот момент испытывать озлобление и жажду реванша. Цивилизованный мир позаботится и наложит такие санкции, чтобы ублюдочное государство было лишено какой-либо возможности развиваться не только последующие месяцы или годы, а целые поколения. Если для этого понадобится сто лет – будете сидеть под санкциями сто лет (Куба и Иран не дадут соврать).

Что до политологических аспектов, то все 30 лет новейшей российской истории показали, что если вместо разговора об ответственности заниматься одним лишь потворствованием комплексам и артикуляцией страхов при помощи популизма и "позитивной пропаганды", то есть вечным перекладыванием ответственности на третьи силы, то происходит ровно то, что происходит сегодня. Если ваш народ обожает Сталина, то для любого порядочного и уважающего себя человека и тем более интеллектуала это не может означать, что надо становиться сталинистом. Единственное, что может это означать, что этот народ тяжело болен и что болезнь эта, если её не лечить, обязательно будет выражена в новом тоталитаризме, культе личности и репрессиях. Такой народ нужно много лет лечить. Если вы не в состоянии это сделать, то это будет делать цивилизованный мир до победного конца, если это понадобится. Поэтому, можно с уверенностью сказать, что за последние 100 лет в России действительно ничего не изменилось и российская интеллигенция это все ещё, как говорил Ленин, говно нации, а не её мозг.

Но в то же время, любое крупное военно-политическое поражение у агрессивных государств с озлобленным населением по дефолту приводит к реваншистским настроением – это аксиома. Развал Совка тому пример. Поэтому, тут буквально два варианта – либо позволить ванькам без боя дойти до Ла-Манша либо проводить активные мероприятия по демонтажу их государства или хотя бы режима (в российских реалиях это одно и то же).