Проституция в Российской Империи
Судебник 1589 года определял для проституток компенсацию за оскорбление («бесчестие») минимальной из всех возможных — 2 деньги, наравне с ведьмами. В начале XVIII века Пётр Первый отмечал, что бедные или мелкие дворяне промышляют продажей своих жён, беря за услугу 2 или 3 талера.
В России проституция преследовалась по закону начиная с 1649, когда Алексей Михайлович приказал городским объездчикам следить, «накрепко, чтобы в городе, на посаде, и в уезде… и в деревнях […] блядни […] ни у кого не было». В 1728 и 1736 принимались меры против тайных публичных домов. 6 мая 1736 года свои указом Сенат установил, что в случае обнаружения подпольного публичного дома проституток полагалось «высечь кошками и из тех домов их выбить вон».
Указом Анны Иоанновны само слово, обозначавшее публичную женщину, было объявлено нецензурным. При Елизавете в Петербурге, на Вознесенской улице, появился первый роскошно обставленный публичный дом, открытый в богатом особняке германкой из Дрездена; Однако закончилось его существование тем, что девушка, завербованная туда обманом, подала прошение императрице, результатом чего явился новый указ, вышедший в августе 1750 года против публичных домов, предписывающий «тех скрывающихся непотребных жен и девок, как иноземок, так и русских, сыскивать, ловить и приводить в главную полицию, а оттуда с запискою присылать в комиссию в Калинкинский дом». Екатерининский «Устав благочиния» (8 апреля 1782) более либерален: он назначает для публичных домов особые кварталы в Петербурге, вместе с тем наказывая сводничество смирительным домом и запрещая превращать в бордели частные дома. О первом аристократическом борделе рассказывает дело 1753 года, возбуждённое против содержательницы тайного притона, германки из Дрездена, обосновавшейся в Петербурге.
Работницы заведения были иностранками. Павел I предписал проституткам носить жёлтую одежду (этот указ был отменён с его смертью). Нравы публичного дома начала XIX века и облава полиции ярко описаны в поэме Полежаева «Сашка». В 1843 году проституция была объявлена терпимой. Согласно правилам, содержательницам борделей, утверждённых министром внутренних дел 29 мая 1844 года бордели можно было открывать только с разрешения полиции, причём вводился возрастной ценз для содержательниц борделей — «только женщина средних лет — от 30 до 60», а также для приёма проституток в бордель — «не принимать моложе 16 лет». Также существовал запрет приём клиентов содержательницами публичных домов «по воскресным и праздничным дням […] до окончания обедни».
Развитие института проституции в России шло по классической схеме. Существовал слой элитных проституток из высшего слоя общества – в обиходе этих женщин в Петербурге называли «камелиями» по ассоциации с романом А. Дюма «Дама с камелиями». Известно, что «камелии» вели такую же жизнь, как и аристократы, в обществе которых вращались эти дамы.
Комментарий №483423 R0 ответить 28 Мая, 2024 12:00 ОП '«Встают они поздно, — отмечал в 1868 году анонимный автор «Очерка проституции в Петербурге», — катаются по Невскому в каретах и наконец выставляют себя напоказ во французском театре». Наконец, были одиночные «жрицы любви» — т.н. «билетные проститутки» — самый многочисленный контингент продажных женщин. В 1901 году их, по разным оценкам, насчитывалось от 20 до 40 тысяч человек. Большая часть их была сосредоточена в крупных городах: так, на 1000 жителей Петербурга приходилось более 3 проституток, а на 1000 москвичей — уже 15 публичных девиц. Кроме того, существовала и любительская — «безбилетная» — проституция. Прежде всего, конкуренцию дорогим публичным домам создавали модные кабаре и кафе-шантаны с цыганскими ансамблями — например, знаменитый «Яръ» в Петербурге. Все знали, что артисток за определённую сумму можно ангажировать на вечер.
Был институт женщин из публичных домов – согласно статистике, в 1901 году в России было зарегистрировано 2400 публичных домов, в которых работало свыше 15 000 женщин. Кем были эти женщины? В России это в основном женщины из крестьянок (около 48%) и мещанок (около 36%). А вот в Петербурге состав «жриц любви» уже другой: домашняя прислуга (33%), работницы различных швейных мастерских (24%) и фабричные работницы (14%).
По данным нескольких исследований проституции в России, среди причин, толкавших женщину на этот путь, чаще всего назывались социальные мотивы: нужда, скудость средств и усталость от тяжёлой физической работы. Горький, Куприн, Андреев и многие другие писатели не раз отражали их жизнь, порою не без романтизма (особенно Горький). Были любительницы, которые продавали себя через объявления в газетах. Наконец, огромную конкуренцию «билетным» девицам составляли обычные деревенские крестьянки, не желавшие вставать на учёт в полиции. К примеру, полиция в Нижнем Новгороде каждый год отлавливала до тысячи неучтённых куртизанок крестьянского происхождения, которые приезжали специально на нижегородскую ярмарку — обслуживать богатых купцов.